如何养神静则神藏 躁则消亡

《黄帝内经》上说：静则神藏，躁则消亡。这是说，心情安静、心平气和，则精神收藏，精力充沛。相反，心烦浮躁、情绪不安、焦虑紧张，则精气就会消耗，甚至最后耗竭消亡。《黄帝内经》从医学的角度提出了静神防病的思想，如在其《黄帝内经•素问》里说：恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来。清净，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气清净而无杂念，可使真气内存，达到心神平安的目的。

抑目静耳

眼耳为人体五官之一，是接受外界刺激的主要器官，其功能受着人的精神主宰和调节。目清耳静则是说神气内守而心不劳，若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。老子曾说：五色令人目盲，五音令人耳聋，此即是说乱视杂听，则会使耳目过用不清，而耗伤神气。《老老恒言•燕居》说：心者，神之舍；目者，神之牖。目之所致，心亦至焉。说明了目视累心动神及静神必先抑目的道理，当然，目不可以不视，耳不可能无听，关键在于不要为了满足私欲而乱视妄听，使神气不宁。

凝神敛思

《医钞类编》里说：养心则神凝，神凝则气聚，气聚则形全。若日逐攘扰烦，神不守舍，则易于衰老。当然，这种凝神敛思、保持清静的养生方法，并不是无知无欲、无理想、无抱负，不是人为地过于压抑思想和毫无精神寄托的闲散空虚，因而它与饱食终日、无所用心的懒汉思想绝不相同。从养生学角度而言，神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散。凝神敛思是保持思想清静的良方，反之，正如孙思邈在《千金要方•道林养性》里所云：多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳。。