重视养生又不刻意养生

一、中医养生学一方面需要坚持它的基本原则和核心内容，又得和时代精神、环境变迁、现实生活相联系。《黄帝内经》从“上古圣人之教”的高度指出，“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这个养生思想，从自然环境因素到精神生理心理，都提出了明确要求，对当代社会生活中出现的过度紧张和疲劳综合征，具有极强的针对性。现在所说的放松、放松、放松，就是“恬淡虚无”的一部分。但说归说，做归做，实际上却很难践行。要做到彻底的放松，从思想上根本放松，没有一定的思想基础，是非常不容易做到的。因为除了现实生活的激烈竞争以外，中国人的传统道德所赞赏的内敛、谦虚、韬光养晦、慎独自守正在淡化和丢失，现在倡导的是张扬、靓丽、崛起，“一个不想当元帅的士兵不是好士兵”，追求一鸣惊人、一举成名，于是很难做到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”。

二、中医养生学提示了人体养生保健、健康长寿，提高生活质量和生存质量的一般规律，但一般规律必须和个人的年龄、体质、健康状态、生活习俗紧密结合，找出适合自己的、个性化的养生之道来，而不宜教条式地一般化、一刀切。最好是要找出影响自身健康的基本因素和主要的因素，以最有效的方式和最大的毅力战而胜之。在历史上，诸葛亮是最主张“恬淡虚无”的，他没法做到形劳而不倦，只活到54岁。曾国藩有很深的养生理论，他提出“养生以少恼怒为本”就很有道理，他提倡睡前用“极热之水洗脚”也有效而易行，但只活了62岁。所以，具有养生知识和能否真正践行是有距离的。我们提倡的正是知和行的结合